从“东方主义”视角看全球化背景下的中西关系    

12月10日下午3点半，5号楼401教室正在进行一场精彩的讲座，文法系英语教研室主任、英国文学硕士徐宏前老师进行题为“英语文学——从“东方主义”视角看全球化背景下的中西关系”。      

自近代以来,面对着列强的炮火,摆在古老的中华帝国面前的任务只有两个:启蒙与救亡。启蒙就是要以西方文化开启中国之蒙昧,向西方学习,向现代化转变;救亡即在面对西方政治、经济、文化强权的入侵时,防止被侵略,被颠覆和亡国灭族的危险,而这样又必须拒斥西方文明。将目光转向当下学界,这种两极倾向依然坚不可摧、根深蒂固。正如,王岳川所归纳的那样,国内的阐释者们对“东方主义”有三种态度:“其一,反抗西方文化殖民,强调中华文化的独特性和民族性,保持批判性的边缘姿态,以期打破西方人强加的诸种观念;其二,认同并媚取西方,充当被看的他者; 其三,全面认同‘全盘西化’,以消失民族性,换取现代性,并把现代化简单理解为‘西化’而甘愿被殖民。”由此可见,在当前“全球化”及“文化帝国主义”的语境下,如何保持和重建本民族的文化身份是一个亟待解决的问题.     

本讲座旨在让学生明白，一，东方主义有三层含义。1，是学科意义上的东方学；2，东方主义是一种思维方式，在大部分时间里，东方是与西方相对而言的，东方主义是被西方读者了解和接受的一种“客观”知识；3，是作为权利话语存在的东方主义，即凡是东方的便是神秘的、野蛮的和异教的，也必是需要白人拯救并需要白人肩负使命去对之文明化的。

二，西方殖民者为了将殖民侵略合法化而虚构了一个与西方二元对立的扭曲的东方形象。在全球化浪潮已成大势所趋的当代社会,和谐发展已成世界各国人民的共识,仍然延续东方主义思维的西方人是无知或别有用心的;同时,去搞什么”西方主义”的东方人,也是不足取的和狭隘的。

三，让学生通过本讲座搞清楚西方的东方主义，对于消解东西二元对立，进而推翻旧的殖民体系，增进中西交流，减少摩擦和矛盾，建构健康和谐的中西关系是大有裨益的。     

徐老师的讲座把同学们带进了纷繁复杂的世界，开阔了学生的视野。